O Que é YOGA ???

[kunti]

Na India pronuncia-se  YÔGA.

Deriva do Sânscrito  «YUG» , chegando até nós, com
diferentes significados.
Os mais conhecidos são :
         União, laço. nó, jugo.
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Yoga (YÔGA), é normalmente traduzido por  UNIÃO

União com o PAI, Laço que une.

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O MEU  Jugo (YUG) , é o mais suave.
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Será possível (correto ?) poder interpretar como :
A minha   UNIÃO,  O meu método de União com o Pai, é o mais suave ?
      Porque feito de  AMOR.

Decerto que o Divino MESTRE, está acima do meu grau de compreensão.
Decerto que o Divino MESTRE, nos UNE ao PAI.
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Quando "fizer as mesmas coisas" ?
E outras maiores aínda ?
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Como dizer o indizível ? 
Só  "vivendo" se sabe..."
A minha alma agita-se no sonho...

Silêncio...    E muita PAZ.

MESTRE ! Agradeço o TEU grande Amor, para com todos.
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Namasté

                     Kunti

[maria]

Olá amigos
Como diz o nosso amigo kunti "ioga" significa literalmente "união".

União do eu inferior com o Eu Divino mediante a prática da meditação.

Nessa união , o homem adquire completo domínio sobre o corpo e sobre a mente,(é um sistema de exercícios) libertando-se de todas as paixões do mundo material, desenvolvendo as suas faculdades psíquicas lactentes,  para os que desconhecem, podem parecer fenómenos sobrenaturais.

Muitas vezes oiço :- Ando na ginástica yoga, possivelmente não se tratará da prática de que falamos.

Um abraço
 maria

[kunti]

No Livro 14 Lições de Filosofia Yogue, de Ramacharaca,
refefe-se a nós, como sendo o Espírito, a Centelha Divina,
a Chispa Sagrada,Luz,etc.

E quando em meditação, refere-se com o "nome" (atributo) de "EU SOU".

O  EU SOU, dos Yogues, é a LUZ do mundo ?
Eu Sou a luz do mundo, vós (também) sois a Luz do mundo !!!

Quem traduziu ? (É sois,do verbo "ser", ou Sóis, referido a SOL)
Até aqui o "SER" é o "SOL" .

Faça-se LUZ, e LUZ foi feita.
A primeira "coisa" creada...  gerada...  ( O Filho Primó/génito).

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Li o livro , OS ANOS OCULTOS de JESUS,
escrito por  Elizabeth Clare Profphet, em que
descreve a passagem de Jesus, pelo Oriente,
conhecido pelo nome de Santo  ISSA.

Outras indicações da passagem entre os Essénios.
Seriam as Universidades de época ?
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Só há Um !  A DIVINDADE !!!
Tudo o restante é ilusão de separatividade.
O  TODO  está em Tudo, e o tudo está no TODO.

As  "coisas"  não se anulam...  complementam-se !!!
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Não há separatividade...  Apenas ilusão nossa.
A 1ª classe, habilita-nos a ler, todos os professores uníversitários,
sabem ler.
Contínuemos a estudar, o MESTRE veio para A nossa Evolução.
Um dia faremos as mesmas coisas...

E "ELE" está connosco, esperando Activa/mente.

Apoiando-nos a conseguir a  UNIÃO, com o PAI.
Eu te agradeço Divino  MESTRE.
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Namasté

                     Kunti

[maria]

Olá amigos

BHAKTI-YOGA

 

Bhakti Yoga é a verdadeira e sincera busca do Senhor.
Bahkti é o amor intenso por Deus!

Quando o homem alcança Bhakti, ama todos os seres e a nenhum odeia; fica satisfeito para sempre.
Este amor não pode ser reduzido a nenhum beneficio terreno.

Bhakti é maior que Karma-yoga, maior que raja-yoga; pois enquanto estas pressupõem um objectivo, Bhakti encerra em si a sua própria fruição, os seus próprios meios e o seu próprio fim.

Entre o Conhecimento (Jnana) e o Amor (Bhakti) não há, realmente, grande diferença.
A grande vantagem de Bahkti é que constitui o caminho mais fácil e mais natural para alcançar o grande fim divino que nos propomos!
A sua grande desvantagem está em que, nas suas formas inferiores, degenera frequentemente em deformante fanatismo. Porém esse perigo não existe senão na etapa preparatória. Quando Bhakti amadureceu, não há que temer qualquer dessas odiosas manifestações de fanatismo.
A alma invadida por tal forma superior de Amor, está tão próxima de Deus que não pode converter-se no instrumento para a difusão do ódio.

Não nos foi dado a nós, nesta vida, poder construir harmoniosamente o nosso carácter. No entanto, sabemos que o tipo mais nobre de carácter é aquele onde os 3 elementos: Conhecimento, Amor e Yoga-estão harmoniosamente fundidos.

Aquele que segue o seu guru, ao fazê-lo, considera que a sua obediência é o seu único fim.

A meditação, por outro lado, é a recordação constante (do objecto no qual se medita), como a corrente ininterrupta do azeite quando é vertido de um recipiente para outro.

Quando se conseguiu essa espécie de recordação de Deus, todas as ligaduras se rompem.
Essa recordação é como a visão. Quando aquele que está longe e próximo é visto, os laços do coração se rompem, toda a duvida se desvanece e todos os efeitos das nossas acções desaparecem.
O facto de conhecer, que é a mesma coisa que uma adoração sempre repetida, foi descrito como recordação continua...assim, a memoria que é elevada a uma altura equivalente à percepção directa, está indicada como um meio de libertação.

Isto não pode ser alcançado pelas diversas ciências, nem pelo intelecto, nem pelo estudo das escrituras.
Isto quer dizer que o mero facto de ouvir, pensar e meditar não é o meio de alcançar isto.

O que é intensamente amado, é buscado; quem O ama intensamente, converte-se nele, no mais amado. E o Senhor ajuda: " Aqueles que estão constantemente dedicados a Mim e Me adoram com Amor, eu dou à sua vontade a direcção pela qual eles Me vêem e vêm a Mim". Aquele para quem esta forma de percepção directa é uma recordação constante é muito querido, porque lhe é querido o Objecto dessa percepção memorial.
Essa recordação constante é Bhakti! E tudo o que essa pessoa faz é SERVIÇO!

Um abraço
maria
 


                                         

[maria]

Olá amigos!

GURU! OH, GURU!

"Quem és tu? perguntou o peregrino.
Sou Deus! respondeu a Divindade.
Não o creio, porque eu não te reconheci!"


E em todos os tempos, a voz do peregrino procura um Deus e um Guru (que é sempre o segundo, o caminho mais fácil para se chegar ao primeiro) preconcebidos à medida dos seus desejos.

Tu não és Deus, pois não usas "colete de veludo", poderíamos definir-te numa forma existencialista. Ó, Mestre:COMO TE ATREVES A SER DIFERENTE DE TUDO AQUILO QUE EU PENSO QUE DEVES SER?

E nascem os Judas...porque sempre houve tantos Judas quantos Cristos, mas esses Judas não passam de ser aqueles que amam o seu Profeta e desejam obrigá-lo a que realize o milagre: se és Filho de Deus, Salva-te. E o escarnecem e o levam ao Calvário e, ainda o matam, porque estão seguros de ressurreição, porque querem a ave Fénix (que renasce das cinzas).

Diz-se que não há Religião sem Mártires, nem Nação sem Heróis. São necessários? É o drama, a necessidade do holocausto. Porque Rama e Moisés subiram à montanha em vez de morrer; pois, morte é sinónimo de debilidade; porque Jesus teve que morrer crucificado, Joseph Smith linchado;  Ghandi assassinado com um tiro: E a falha não se perdoa a Buda, a Maomé nem a Lutero: morrer no vulgar fracasso da morte.

Mas o povo quer , o povo pede. Morreram, sacrificaram-se para nos salvar e o povo exige sacrifício dos seus ídolos e a perseguição dos seus mártires, mas nunca a sua própria. E o povo pede que os seus mestres sejam ascetas, que não se deixem tentar pelas paixões porque para isso são mestres; e o povo quer ver Deus em cada um deles, para fazer de cada um o Messias e de cada Messias um crucificado. Quer um Deus monótono, repetido, vulgar e quer um Deus feito em série, como os produtos de tecnologia.

E o povo quer salvar-se e busca a salvação, os gurus, os mestres, os pastores, os padres e muda de um para outro. Porém, quer-os todos iguais e quando se sente protestante, ridiculariza os pastores porque casam, porque têm filhos, porque cobram 10% do que ganham os fiéis do templo, e quando se sentem católicos, criticam os padres por não se casarem e por depender de Roma, e quando se fazem maometanos querem comer carne de porco e quando se fazem yogues acham as posturas e as meditações incómodas e difíceis, mas buscam um salvador para se salvar, e as mulheres tentam o asceta e o místico e criticam-no
pela sua impassibilidade e pela sua temperança com a mesma falsidade com que se escandalizam com Rasputin.

E continua a busca, e eles, os que pretendem ser ensinados, são os que ditam o comportamento que deveriam seguir os seus Mestres, os seus Gurus, para serem, verdadeiramente, merecedores de os terem como discípulos e comentam escandalizados como, um guru cobra pelos seus ensinamentos e temem que através das suas modestas colaborações possa o mestre tornar-se opulento. Mas...também o criticam quando os punhos da camisa estão gastos e as suas calças cosidas. - Parece um mendigo! Perde toda a dignidade que deve ter um Mestre!

"E, em verdade, vos digo um de vós me trairá!" De quem poderiam ser estas palavras? De todos os mestres, para além de Jesus.

E em Teresa de Jesus vemos a frívola, em Cagliostro e Mesmer o charlatanismo, em Rasputine a luxúria. eu quero salvar-me, quero encontrar a luz, grita o povo; e aparece o beato, o carola.
E aparece o que compra a glória e a salvação por três piastras e o que empresta dinheiro a juros, dando uma esmola que espera que o Senhor multiplique, o que se crê Bom porque não mata nem rouba, o religioso congénito e o que busca Deus correndo com todos os gastos que originam a procura; e então alguém diz. Eis aí, esse é o Mestre, é o que tem que nos ensinar, é o que tem que nos dar a luz, saciar a nossa sede, tirar os andrajos que nos cobrem e vestir-nos com a capa da sabedoria.

E assim surgem Yogananda, Sivananda,Gurdjieff, Blavatsky, Alice Bailey, Krishnamurti, Roso de Luna. Mas como é possível que estes sejam mestres? Como é possível que Blavastky seja uma grã-sacerdotiza se é blasfema ou vive com o coronel Olcott? Mas como é possível que Gurdjieff seja um eleito se leva até ao desespero e ao suicídio componentes do seu grupo? Mas como pode ser um eleito Sivananda, que se casa 4 vezes, estando vivas as suas 4 esposas? Como pode estar com a Verdade Yogananda, que vive na impassibilidade ante a dor humana e se sente afim com todas as religiões? Onde está esse Tibetano que que não aparece nunca para além dos livros que publica Alice Bailey? Porque é que Krishnamurti não quer gurus nem livros e publica tantos? Que latien é esse do Subud que converte, às vezes, as pessoas em animais? Que loucuras apavorantes encerra o budismo Zen?

Senhor ajuda-me, quero que sejas meu guru, mas não para que me ensines, não para que me orientes, não para que me abras o caminho da luz, senão para que, como uma vulgar cartomante, me digas tudo o que quero que me digas, não o que é, porque o que é não importa se não é o que quero.

contava um negro americano que na visita que fez a Berlim, os meninos brancos e louros o seguiam pelas ruas com admiração do desconhecido. Um deles, mais audaz, esfregou a mão contra as do negro e ao ver que não manchara disse à sua mãe,cheio de espanto:-"Mãe, não está pintado!"

Quantos de vós pretendem tirar a pintura do guru? Quantos de vós buscais o truque do: porque o guru é diferente e por que todos os gurus são diferentes? Isto, porque não aprendestes a lição do grande ensinamento de que o guru há-de ser sempre diferente ou sempre igual, mas íntegro, porque é aí onde está o seu ensinamento, pois, somente encontrareis as mil facetas de Deus na diferença perfeitamente correlata dos gurus.

Se soubésseis que, quando dizeis: hoje o guru desmereceu a minha confiança, ou isto que ele disse não posso admitir, estais a começar a aprender algo, porque no guru há um ensinamento igual no campo positivo como no que parece ser negativo.
Qualquer emotividade que ele produza é um passo para chegar, não ao guru, não à divindade, mas a ti mesmo; porque se não te encontras, se não te separas do rebanho, como queres unir-te ou interpretar a unidade da Divindade que forma o Todo.

Tudo isto que parecem queixas ou criticas realmente seriam desnecessárias se não fosse o problema de "tirar a pintura ao negro" que tanto desencanto causa nos discípulos.

Não busqueis o milagre em forma de jogo de prestidigitação, que faz aparecer flores do oco duma cartola e pensai que se o acto divino de nascer é partir de dentro para fora, a luz que tendes dentro, ninguém poderá dar-vos, mas sim, simplesmente, poderá ajudar-vos a extrovertê-la.
                                           
Não julgueis o que não compreendeis. Nem tenteis orientar aqueles a quem pedis orientação. Lembrai-vos de Joãozinho e Maria, que puseram pão ou folhas de pétalas de rosas para distinguir o caminho de volta, não o encontraram, porque são as pedras duras as que nos fazem reconhecer o Caminho.

                                                                                                      Yogakrisnanda

Um abraço
maria

[kunti]

Uma das coisas difíceis de aprender na  Yoga , é o Serviço aos outros.
Primeiro o deslumbramento de um  mundo grandioso, ofusca-nos.
É a fase de aprendizado.

Uma das primeiras coisas a aprender, é a não competição.
A competição pertence ao  ego. (o eu inferior).
O Serviço, vem mais tarde como amadurecimento da consciência.
É uma dádiva, primeiro a nós mesmos, e pelo desprendimento generoso,
aos outros também.
Nada do que "temos" é nosso.
Cá encontrámos tudo e tudo cá fica.
Somos apenas  util / izadores.(das coisas do Senhor).
Que sejamos úteis.
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Meditemos !

às vezes a inspiração  manifesta-se...

Demos-lhe  espaço para se manifestar...
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Namasté 

                     Kunti

[Onurb]

Olá, cá estou eu ... 

Obrigado Kunti por me lembrares...

....
Primeiro o deslumbramento de um mundo grandioso, ofusca-nos.
É a fase de aprendizado.
...

Esta é a parte fácil de aderir, sentimos uma grande vontade, é nos dado novas experiências... sentimos o coração cheio, é despejado na nossa mente novas ideias, até parece que ouvimos algo dentro de nós, como que um motor novo, algo capaz de mover montanhas. Tudo o que nos rodeia passa a ser maravilhoso, cada coisa tem a sua função, é como várias rodas dentadas a trabalhar sem o mínimo esforço ou pressão, tudo é...

Uma das coisas difíceis de aprender na  Yoga , é o Serviço aos outros....
...
O Serviço, vem mais tarde como amadurecimento da consciência.
...
É uma dádiva, primeiro a nós mesmos, e pelo desprendimento generoso,
aos outros também.
Nada do que "temos" é nosso.
Cá encontrámos tudo e tudo cá fica.
Somos apenas  util / izadores.(das coisas do Senhor).
Que sejamos úteis......

É aqui que a coisa se complica... "amadurecer a consciência..." consegue-se ver como tudo funciona (ver até um determinado ponto), no entanto continua-se a abrir apenas algumas portas.
Até temos a melhor de todas as portas à mão (..."Serviço"...), ali..., mas não a abrimos. Porquê?
Porque a consciência não o permite ir mais alto, não está madura. Não estamos aptos ... é o "volta amanhã para repetires esta lição", distraídos falamos durante a lição, quando nos mostravam algo olhamos para o lado... Ou simplesmente não a abrimos por continuada pura ignorância, criando assim uma estrada de areia ao lado da boa...

Sinto isto muitas vezes... mas continuo a caminhar na estrada de areia, com pedrinhas por vezes nos pés, areia nos olhos, e simplesmente abrir a porta aceitar caminhar na outra estrada ... 

Obrigado Kunti por me lembrares.

Om Mani Padme Hum

[kunti]

Olá  Ornub.

...................................

Vejo que estás a fazer progressos na    meditação do lápis...

Bem hajas !

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Parece que não tem nada a ver , pois não ?

                    Ou terá  ? ? ?
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       Meditemos  !!!



      O TODO   está  em  Tudo !
      Manifestando-se nas várias formas !


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Namasté

                                   Kunti

[pen]

Olá

Meu Deus!  Como tudo é diferente daquilo que se ensina na nossa religião católica?

Lamentavelmente não se aprende a amar por AMAR,  aprende-se/ ensina-se que se deve a amar por medo do Inferno!...
Porque se complica tudo?

Neste Caminho onde oiço muitas posturas, muitas correntes de pensamento... ainda não consigo apreender tudo... sinto-as como verdades de algum modo... mas muitas coisas parecem guiões de filmes de tão incriveis que são/ de tão desconhecidas que são...
mas no fundo,  todos me parecem bater nos mesmos pontos:
- a busca incessante da felicidade/realização/paz...
- o caminho é Amar sem reservas, sabendo respeitar a si mesmo, a tudo e a todos...

É curioso as várias abordagens que são feitas,  o modo como se tenta que as mensagens de Amor Divino cheguem até nós!!! 
Alguma tem de nos tocar o Coração e a Alma para que possamos acordar a nossa consciência e progredir mais rápidamente!
Tendo o Homem como objectivo progredir/ ser perfeito/reencontrar-se com Deus,  ou caminhamos pelo despertar conciente da nosso Eu,  ou somos levados lentamente pela Vida... muito mais dolorosamente...

Obrigada Meu Deus,  por todos os amigos que encontro no meu caminho e que têm a paciência de me ensinar e ajudar a crescer... que eu possa ser sempre fiel instrumento e retribuir/ servir.

  :

[Cascais]

   YOGA é uma das Verdades da MENTE UNIVERSAL

Há certas verdades acerca da vida, certos princípios fundamentais e inalteráveis que governam os vivos, é do Conhecimento dos Sábios de todos os tempos.
Assim, pode-se encontrar cura para todos.
Não há ninguém, por mais abatido que esteja, mais abalado, mais vergado ao peso do infortúnio, das enfermidades, da pobreza e da desgraça, que não encontre uma saída para suas dificuldades, ou, como ultimo folgo, força para suporta-los.
E assim é, porque todos os humanos estão dentro da MENTE UNIVERSAL,que colocou o Mundo à existência.     
MENTE benévola, insondável/mente sábia e eternamente pacifica.

Abraço fraterno


                           (correndo dinheiro não existe YOGA nem ESPIRITISMO)

 

[ajce1962]

Olá

YOGA É A PAZ QUE ESTÁ MAIS ALÉM...

O GOSTO DA LIBERDADE

É muito importante que pratiquemos o Dhamma. Senão praticarmos então todo o nosso conhecimento será somente um conhecimento superficial, a sua cobertura externa somente. É como se tivéssemos um certo tipo de fruta mas que ainda não a tivéssemos experimentado. Somente comendo a fruta é que podemos realmente conhecer o seu sabor.

O Buda não louvava aqueles que simplesmente acreditavam nos outros, ele louvava a pessoa que tinha o conhecimento interiorizado. O mesmo que com a fruta, se nós já a tivermos provado, não precisamos perguntar a ninguém mais se ela é doce ou azeda. Os nossos problemas estão solucionados. Porque estão resolvidos? Porque vemos de acordo com a verdade. Aquele que compreendeu o Dhamma é como aquele que percebeu a doçura ou a acidez da fruta. Todas as dúvidas terminam nesse momento.

Quando falamos do Dhamma, embora possamos falar muito, essencialmente, isso pode ser resumido em quatro coisas. Elas são simplesmente entender o sofrimento, entender a causa do sofrimento, entender o fim do sofrimento e entender o caminho da prática que conduz ao fim do sofrimento. Isso é tudo. Tudo que experimentamos até agora no caminho da prática se resume nessas quatro coisas. Quando entendemos essas coisas, os nossos problemas terminam.

De onde surgem essas quatro coisas? Elas surgem justamente deste corpo e desta mente, de nenhum outro lugar. Quando Siddhattha Gotama nasceu neste mundo, antes que ele enxergasse o Dhamma, ele era uma pessoa comum como qualquer um de nós. Quando ele entendeu o que era para ser entendido, isto é, a verdade do sofrimento, a causa, o fim e o caminho que conduz ao fim do sofrimento, ele compreendeu o Dhamma e se tornou um Buda perfeitamente iluminado.

Ajaan Chah

Adeus amigos

[Cascais]

 
Companheiros do Caminho

Para alcançar DHAMMA sem duvida têm-se que trabalha-lo.
É o Ser interno/externo, o doce/amargo que tem que ser experimentado e vivência/do.
O externo, o dos sentidos, sentimentos e pensamentos, é o mais conhecido porque convém às nossas relações, tem um sexo, uma raça uma religião, uma cultura, um padrão de vida que convém ao egoísmo, pisar tudo e todos.
O interior, a maioria ainda ignora, pouco vou dizer, FAZ E NÃO ESPERA AGRADECIMENTOS.
O Ser interior como o exterior crescem como uma semente, e o seu desenvolvimento pode ser acelerado ou atrofiado pelo humano consoante o seu trabalho ou não com a harmonia e as imutáveis LEIS da NATUREZA.


A maioria humana cresce cuidando-se só externamente, inconscientemente, ou então param, neste caso começam com um vazio interior profundo que leva inexplicavelmente ao descontentamento íntimo, procura algo que ignora.
O vazio íntimo, leva ao desespero, e em alguns casos à loucura e suicídio.
Quantos não têm caído nesse ABISMO!

Bem Haja

Cascais

[ajce1962]

Olá

Realizar o Dhamma, o caminho da libertação do ciclo de nascimento e morte, é uma tarefa que todos temos que realizar sozinhos. Essa é uma tarefa nossa, de mais ninguém.


Todas as vezes que o homem deseja alguma coisa desordenadamente, torna-se logo inquieto. O soberbo e o avarento nunca sossegam; entretanto, o pobre e o humilde de espírito vivem em muita paz. O homem que não é perfeitamente mortificado facilmente é tentado e vencido, até em coisas pequenas e insignificantes. O homem espiritual, ainda um tanto carnal e propenso à sensualidade, só a muito custo poderá desprender-se de todos os desejos terrenos. Daí a sua frequente tristeza, quando delas se abstém, e fácil irritação, quando alguém o contraria.
Se, porém, alcança o que desejava, sente logo o remorso da consciência, porque obedeceu à sua paixão, que nada vale para alcançar a paz que almejava. Em resistir, pois, às paixões, se acha a verdadeira paz do coração, e não em segui-las. Não há, portanto, paz no coração do homem carnal, nem no do homem entregue às coisas exteriores,  mas somente no daquele que é fervoroso e espiritual.
Não há melhor e mais útil estado que se conhecer perfeitamente e desprezar-se a si mesmo. Ter-se por nada e pensar sempre bem e favoravelmente dos outros, prova de grande sabedoria e perfeição.

Oh! Como passa depressa a glória do mundo!

IMITAÇÃO de CRISTO

Adeus amigos

[ajce1962]

Olá a todo mundo

O Despertar da Fé:

Método da Sabedoria. O objetivo desta disciplina é dar ao sujeito o hábito de aplicar a penetração adquirida por meio de disciplinas precedentes. Quando o sujeito se levanta, está em pé, anda, faz algo, detêm-se, deveria constantemente concentrar sua mente no ato e em sua execução, não em sua relação com o ato. O sujeito deveria pensar: isto é andar, isto é deter-se, isto é advertir; e não: ando, faço isto, é bom, é agradável, faço méritos, sou eu quem adverte quão maravilhoso é. Desde aí nascem pensamentos, sentimentos de júbilo ou de fracasso e desdita. Em vez de tudo isto, o sujeito deveria simplesmente praticar a concentração da mente no ato mesmo, entendendo-o como um meio conveniente para alcançar a tranquilidade mental, ensinamento, penetração e sabedoria; e deveria seguir a prática com fé, bom desejo e alegria. Depois de longa prática, as ataduras aos velhos hábitos se afrouxam até romper-se e em seu lugar aparecem confiança, satisfação, ensinamento e tranquilidade.

Na pura Dharmakaya não existe dualismo, nem sombra de diferenciação. Todos os seres sensíveis veriam, se fossem capazes de adverti-lo, que estão já no Nirvana. A pura Essência da mente é o Altíssimo Samadhi, é Projna Paramita, é a Altíssima Sabedoria Perfeita.

ASHVAGHOSHA

Adeus amigos

[ajce1962]

Bom dia a todo mundo

"...Aquilo que "inspeciona" os vários elementos que surgem durante a meditação é "sati", atenção plena... Sati é vida... quando não temos sati, quando somos descuidados, é como se estivéssemos mortos... Sati é simplesmente a mente atenta... É a causa do surgimento do auto-conhecimento e sabedoria... Mesmo quando não nos encontramos mais em samadhi, sati deveria estar sempre presente..."

Ajaan Chah

A respeito da atenção, sati, os xamãs dizem que os seres humanos nunca estão presentes, divagam, andam sempre em "piloto-autmático", desatentos,  distraídos.

Adeus amigos