A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo de interioriza\u00e7\u00e3o, onde n\u00e3o pode haver nenhum bloqueio mental. Quando falo em bloqueio mental pode gerar uma certa confus\u00e3o, porque as pessoas podem pensar que n\u00e3o h\u00e1 pensamento na altura em que possa provocar um bloqueio mental. N\u00e3o \u00e9 a isso que me refiro.<\/p>\n
Para n\u00f3s estarmos completamente abertos a uma medita\u00e7\u00e3o, que v\u00e1 exercer uma influ\u00eancia directa no consciente, n\u00f3s temos que estar na condi\u00e7\u00e3o de absolutamente limpos em quest\u00e3o de conceitos.<\/p>\n
Reparem: uma pessoa, normalmente, n\u00e3o se abre, vive fechada dentro das suas ideias, dos seus conceitos. Uma pessoa pode aceitar o yoga sob um determinado aspecto e n\u00e3o o aceitar sob outro aspecto; uma pessoa que aceita o Vedanta, o Hinduismo, o Cristianismo, mas n\u00e3o aceita o Espiritismo, que rejeita qualquer coisa, encontra dentro de si bloqueios internos; \u00a0nunca vai conseguir uma imobiliza\u00e7\u00e3o total ao n\u00edvel de pensamento, porque as emo\u00e7\u00f5es referentes a qualquer linha n\u00e3o se encontram na \u00e1rea do pensamento, encontra-se gravada no Corpo Astral e Mental das pessoas.<\/p>\n
Portanto, n\u00f3s podemos chegar a adquirir uma certa imobiliza\u00e7\u00e3o no pensamento, mas tirarmos da\u00ed pouco proveito. Porque existe um bloqueamento que n\u00e3o d\u00e1 a possibilidade de tocar conscientemente o plano B\u00fadico, tocar os “p\u00e9s do Nirvana”. \u00a0\u00c9 tudo muito mais subtil. Por isso \u00e9 que existe a teoria.<\/p>\n
Porque \u00e9 que existe a teoria, porque \u00e9 que existem os Grupos, porque \u00e9 que as pessoas se juntam a falar e cada um n\u00e3o recebe as suas t\u00e9cnicas e n\u00e3o vai para casa meditar? \u00c9 porque existe uma necessidade de se criar um desbloqueamento interno e mental, de forma a colocar a pessoa nessa disposi\u00e7\u00e3o, tanto consciente como inconsciente.<\/p>\n
At\u00e9 criarmos a condi\u00e7\u00e3o de estarmos abertos a tudo, sem conflitos provocados pela rejei\u00e7\u00e3o de seja o que for, at\u00e9 l\u00e1 temos que ir aos poucos aceitando todas as coisas e vamos meditando e vamos imobilizando os nossos pensamentos para nos focalizarmos cada vez mais no ponto em que a medita\u00e7\u00e3o acontece. E assim nos vamos exercitando para atingir a imobilidade total.<\/p>\n
Existem 2 tipos de imobilidade: a f\u00edsica e a mental. A f\u00edsica depende directamente da mental. Embora possamos estar fisicamente im\u00f3veis enquanto estamos mentalmente em grande movimento;\u00a0 se estivermos im\u00f3veis mentalmente estaremos for\u00e7osamente im\u00f3veis fisicamente.<\/p>\n
Outra coisa que pode criar bloqueios nas pessoas \u00e9 um ritual; h\u00e1 pessoas que n\u00e3o s\u00e3o capazes de suportar um ritual. E \u00e0s vezes o ritual tem mesmo a fun\u00e7\u00e3o de desestabilizar os conceitos das pessoa. H\u00e1 pessoas que se julgam muito espirituais, mas se tiverem que assistir a um ritual, um Puja, uma oferenda, isso provoca-lhe conflitos. A pessoa come\u00e7a a rejeitar interiormente o ritual logo no inicio e quando chega a meio j\u00e1 n\u00e3o aguenta mais, mesmo ao n\u00edvel f\u00edsico e tem que sair. Porque acha que \u00e9 um primitivismo, que \u00e9 desnecess\u00e1rio, etc. E isto representa um bloqueio. Portanto n\u00f3s devemos estar sempre na disposi\u00e7\u00e3o de aceitar que haja ou n\u00e3o haja um ritual<\/p>\n
BHAKTI\u00a0 YOGA<\/p>\n
O BHAKTI YOGA tira mais proveito do ritual; mas o RAJA YOGA tamb\u00e9m tira proveito do ritual, embora menor, se estiver receptiva \u00e0 vibra\u00e7\u00e3o. Pois h\u00e1 uma vibra\u00e7\u00e3o muito forte \u00e0 volta das pessoas que s\u00e3o BHAKTI YOGA. E para estar receptivo \u00e0 vibra\u00e7\u00e3o do Amor Devocional, n\u00e3o basta estar presente sem conflito, tamb\u00e9m \u00e9 necess\u00e1rio estar im\u00f3vel.<\/p>\n
N\u00e3o \u00e9 estar est\u00e1tico, com tens\u00e3o; \u00e9 numa imobilidade natural de quem est\u00e1 atento, consciente e interiorizado. N\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio fazer esfor\u00e7o, porque se houver esfor\u00e7o haver\u00e1 necessariamente bloqueios de ordem f\u00edsica. Conforme se vai criando a imobilidade mental, aos poucos vai-se adquirindo a imobilidade f\u00edsica natural, na medita\u00e7\u00e3o. E o corpo vai-se endireitando lentamente para a posi\u00e7\u00e3o anat\u00f3mica correcta; o pesco\u00e7o pode ficar r\u00edgido, mas est\u00e1 relaxado. O corpo est\u00e1 ext\u00e1tico, mas sem tens\u00e3o, relaxado. Esse \u00e9 um dos segredos (o menor) da medita\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Quando nos concentramos num mantra, ou um Mestre, isso vai provocar uma certa vibra\u00e7\u00e3o no Corpo Mental, depois no Astral e depois no Corpo F\u00edsico.<\/p>\n
E ai poderemos apercebermo-nos dessa vibra\u00e7\u00e3o a n\u00edvel f\u00edsico. E quanto mais praticarmos, mais r\u00e1pido vai acontecer que essa vibra\u00e7\u00e3o venha do Corpo B\u00fadico e mais tarde do Nirvanico.<\/p>\n
Ora quando n\u00f3s conseguimos aperceber da vibra\u00e7\u00e3o no Corpo F\u00edsico, vibra\u00e7\u00e3o essa provocada pela concentra\u00e7\u00e3o no mantra, ou num Mestre, a nossa concentra\u00e7\u00e3o aumenta e a imobilidade mental est\u00e1 ai. Da\u00ed o facto de haver v\u00e1rias escolas que s\u00f3 d\u00e3o mantras. N\u00e3o fazem mais nada.<\/p>\n
N\u00f3s aqui ainda temos a possibilidade de ir tirando mel de v\u00e1rias flores, isto \u00e9 de v\u00e1rias escolas. Porque funcionamos de um modo aberto e progressivo v\u00e3o tendo a possibilidade de poder ter conhecimentos mais profundos de v\u00e1rias escolas, o que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil encontrar, nem no nosso pa\u00eds nem no estrangeiro.<\/p>\n
Mas, como eu ia dizendo, se tivermos uma postura mais direita, n\u00f3s temos pensamentos mais lentos, n\u00e3o s\u00e3o t\u00e3o complicados nem violentos como os que podemos ter se estivermos em postura incorrecta.<\/p>\n
Est\u00e1ticos, em medita\u00e7\u00e3o, podemos obter tudo!<\/p>\n
E aten\u00e7\u00e3o: sempre que se concentrarem no mantra, tenham sempre como objectivo apanhar essa vibra\u00e7\u00e3o que \u00e9 provocada no corpo f\u00edsico, porque ent\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil estar im\u00f3vel. \u00c9 preciso apanhar essa vibra\u00e7\u00e3o. Mas para a apanhar \u00e9 preciso n\u00e3o haver rejei\u00e7\u00f5es, incompreens\u00f5es, bloqueios. Devemos estar limpos. Por isso \u00e9 que encontramos em v\u00e1rias escolas espiritualistas pessoas que n\u00e3o se modificam internamente, porque o que v\u00e3o aprendendo vai criando uma camada mental em cima do que j\u00e1 l\u00e1 existia previamente, enchendo e armazenando e tapando, de modo que a pessoa resulta num ser cada vez mais falso. N\u00e3o \u00e9 ela pr\u00f3pria. N\u00e3o \u00e9 o ser Integral, liberto. Dizendo coisas que n\u00e3o pratica, numa hipocrisia continua que s\u00f3 engana quem? A pessoa assim est\u00e1 cada vez mais recalcada. E se a pessoa sair dessa escola e for para outra, que seja verdadeiramente e profundamente espiritualista, tudo isso tem que vir c\u00e1 para fora e, a\u00ed, naturalmente surge o conflito, o sofrimento pela desestabiliza\u00e7\u00e3o dessas camadas in\u00fateis que encobrem o verdadeiro Ser.<\/p>\n
E quando isso acontece \u00e9 bom! \u00c9 porque a pessoa est\u00e1 a limpar-se, como que numa esp\u00e9cie de purga, para continuar a evoluir, mas agora mais rapidamente, mais em verdade. E o verdadeiro Eu surge em toda a sua plenitude.<\/p>\n
Ent\u00e3o podem acontecer as experi\u00eancias profundas e a pessoa muda completamente. Mas isso n\u00e3o depende inteiramente de quem ensina, depende mais da humildade e da entrega da pr\u00f3pria pessoa ao novo ensinamento; e da maneira como essa pessoa tenta aplicar no seu dia-a-dia esses ensinamentos, pr\u00e1ticos, que adquiriu.<\/p>\n
N\u00f3s nada sabemos desta vida, desta vida aqui, f\u00edsica. E podemos aprender a viver duma maneira integral.<\/p>\n
Geralmente as pessoas fazem da sua vida um inferno, quando podem fazer dela um c\u00e9u. \u00c9 s\u00f3 uma quest\u00e3o de n\u00f3s aceitarmos humildemente o que nos \u00e9 dito. De outro modo \u00e9 melhor pararmos e n\u00e3o fazermos nada. Porque ou se faz com verdadeira entrega ou n\u00e3o se faz.<\/p>\n
Pode-se ir protelando durante algum tempo essa entrega, mas surge um dia em que isso n\u00e3o \u00e9 mais poss\u00edvel. Aqueles que pensam que podem estar toda a vida com um p\u00e9 dentro e outro fora tomem consci\u00eancia de que isso n\u00e3o resulta, porque uma vez iniciada a busca da auto-realiza\u00e7\u00e3o ela n\u00e3o pode ser adiada indefinidamente. E quando essa pessoa p\u00f5e os dois p\u00e9s “dentro” \u00e9 maravilhoso. Porque s\u00f3 podem acontecer duas coisas: ou a pessoa sai ou entra com os dois p\u00e9s.<\/p>\n
Mas \u00e9 fatal que um dia ela vai ter que por os dois p\u00e9s “dentro”. N\u00e3o porque seja provocado por n\u00f3s ou pelas pessoas. N\u00e3o! \u00c9 que aquilo que vai sendo acumulado n\u00e3o \u00e9 uma modifica\u00e7\u00e3o real e em qualquer altura vai ter que rebentar. \u00c9 como a gente estar a meter sempre coisas no saco, at\u00e9 que chega uma altura em que ele rebenta. E nessa altura, tudo est\u00e1 mal na pr\u00f3pria pessoa e nos outros \u00e0 sua volta, porque n\u00f3s vemos o exterior de acordo com o nosso interior. Se n\u00f3s estivermos bem por dentro, o exterior tamb\u00e9m vai estar bem. Porque ningu\u00e9m quer fazer mal a ningu\u00e9m dentro do grupo. Tudo isto acontece porque “andamos numa mente desgra\u00e7ada” e temos que nos esfor\u00e7ar muito para a conhecermos; e isso d\u00f3i! Mas \u00e9 necess\u00e1rio ultrapassar essa fase e ent\u00e3o a mente ser\u00e1 muito mais \u00fatil, ser\u00e1 o nosso melhor aliado, que nos vai deixar usufruir tudo duma maneira correcta. Porque a mente tanto pode funcionar como “m\u00e1 “como a coisa mais maravilhosa. \u00c9 preciso compreender estes paradoxos da mente.<\/p>\n
E o paradoxo da mente \u00e9 o paradoxo do ser humano; \u00e9 o paradoxo da vida. Por isso muitas pessoas podem chorar de alegria. E outras podem cantar de tristeza. Ali\u00e1s, a m\u00fasica tem um efeito muito especial<\/p>\n
M\u00fasica<\/p>\n
A m\u00fasica sempre teve um relacionamento muito profundo com o que vai dentro de n\u00f3s, no mais profundo do Ser, que \u00e9 a Espiritualidade. Todos os m\u00fasicos e todas as pessoas que vibram profundamente com a m\u00fasica s\u00e3o pessoas muito sens\u00edveis; s\u00e3o pessoas que canalizam a sua sensibilidade atrav\u00e9s da m\u00fasica.<\/p>\n
Os artistas, os poetas, os escritores, os m\u00fasicos s\u00e3o indiv\u00edduos com muita sensibilidade, que descobrem um escape para a sua personalidade se manifestar, para o seu eu se manifestar. Por vezes eles declaram: “Isto que eu fiz \u00e9 aquilo que eu desejava fazer, mas \u00e9 aquilo que eu n\u00e3o posso ser”. Porque as suas obras s\u00e3o manifesta\u00e7\u00f5es dos seus sonhos, da sua imagina\u00e7\u00e3o, daquilo que sentem ou pressentem, mas n\u00e3o daquilo que eles pr\u00f3prios s\u00e3o. Constatamos isto muitas vezes.<\/p>\n
Eis um exemplo<\/p>\n
“Eu gostava de escrever uma can\u00e7\u00e3o
\nQue fosse t\u00e3o vibrante e intima
\nQue a terra a adoptaria
\nComo se ela tivesse jorrado como uma fonte<\/p>\n
Da mem\u00f3ria da Terra
\nComo se ningu\u00e9m a tivesse escrito
\nMas sim a pr\u00f3pria vida.
\nE a minha can\u00e7\u00e3o voaria<\/p>\n
Do p\u00e1ssaro para a asa, para a \u00e1rvore
\nPara a cinza, para o cora\u00e7\u00e3o, para a respira\u00e7\u00e3o, para a can\u00e7\u00e3o.
\nPorque a can\u00e7\u00e3o n\u00e3o pertence a ningu\u00e9m, tal como a fonte!”<\/p>\n
Este poema pertence a uma can\u00e7\u00e3o que eu ouvi h\u00e1 pouco tempo e demonstra bem a sensibilidade de quem a comp\u00f4s.<\/p>\n
O que \u00e9 isto sen\u00e3o uma tentativa da sua personalidade para se escapar para ir para outros mundos?<\/p>\n
Os m\u00fasicos, os escritores s\u00e3o indiv\u00edduos que encontraram uma fuga, um escape para a sua sensibilidade. E ela pode manifestar-se em v\u00e1rios aspectos: na literatura, na m\u00fasica, na pintura, etc. Mas est\u00e1 relacionada com algo de eterno, com algo de profundo, com algo de Divino. S\u00f3 que a pessoa n\u00e3o tem consci\u00eancia disso.<\/p>\n
A m\u00fasica sempre existiu e sempre h\u00e1 -de existir. Ela tanto existe nos aparelhos (atrav\u00e9s deles), como existe dentro de n\u00f3s. Quando n\u00f3s pomos a tocar uma m\u00fasica suave ou barulhenta, as pessoas t\u00eam reac\u00e7\u00f5es diferentes, ligadas com o seu interior. Sempre. Ou porque provoca estados cat\u00e1rticos, exteriorizantes ou estados passageiros de beatitude.<\/p>\n
Quando n\u00f3s pomos m\u00fasica aqui a tocar, \u00e9 como um chamamento. N\u00e3o \u00e9 para que as pessoas meditem melhor. N\u00e3o! Porque se uma pessoa est\u00e1 em medita\u00e7\u00e3o ou concentra\u00e7\u00e3o est\u00e1 num processo interiorizante, numa alquimia interna, e o ru\u00eddo pode tir\u00e1-la desse estado. Portanto, a m\u00fasica aqui n\u00e3o tem a fun\u00e7\u00e3o de fazer com que meditemos melhor.<\/p>\n
A m\u00fasica \u00e9 apenas um convite \u00e0 interioriza\u00e7\u00e3o, ao relaxamento. Se o quizermos fazer, podemos p\u00f4r musica a tocar antes da medita\u00e7\u00e3o, para nos chamar para dentro, para criar um ambiente, uma vibra\u00e7\u00e3o boa, ou para que se manifeste em n\u00f3s aquele desejo interno de inoc\u00eancia. Porque a m\u00fasica toca “c\u00e1 dentro de n\u00f3s”.<\/p>\n
Assim a pessoa fica menos resistente, mais aberta, mais vulner\u00e1vel. E \u00e9 nesse ponto que se deve iniciar a medita\u00e7\u00e3o interna. Mas a\u00ed ent\u00e3o a m\u00fasica p\u00e1ra, porque j\u00e1 n\u00e3o nos vai ajudar. Agora precisamos de caminhar pelas nossas pr\u00f3prias pernas.<\/p>\n
At\u00e9 porque se cria um h\u00e1bito: \u00e9 que depois as pessoas n\u00e3o conseguem meditar se n\u00e3o tiverem m\u00fasica. E isso \u00e9 um erro. Porque, mais tarde a pessoa deve conseguir meditar em qualquer lado e em qualquer circunst\u00e2ncia. Por isso considerem a m\u00fasica uma facilidade concedida apenas no inicio da caminhada.<\/p>\n
Porque reparem: se n\u00f3s tivermos uma boa experi\u00eancia numa medita\u00e7\u00e3o e a seguir pusermos uma m\u00fasica a tocar ela torna-se incomoda para os nossos ouvidos, porque nos est\u00e1 a chamar para o exterior, quando n\u00f3s est\u00e1vamos t\u00e3o bem no “interior”. Sentimos que ela \u00e9 um pouco rude em rela\u00e7\u00e3o \u00e0quela vibra\u00e7\u00e3o que estivemos (ou estamos ainda) a sentir, porque estamos a viver num estado de consci\u00eancia diferente, que nada tem que ver com o exterior nem com a m\u00fasica, por mais bela que ela seja.<\/p>\n
Portanto, enquanto n\u00f3s estivermos “na m\u00fasica” n\u00e3o estamos verdadeiramente a meditar. Ela \u00e9 apenas um convite, mas n\u00e3o \u00e9 a festa.<\/p>\n
Tamb\u00e9m \u00e9 um facto que as pessoas muito treinadas em medita\u00e7\u00e3o atingem um ponto tal de concentra\u00e7\u00e3o que nada exterior as pode perturbar, mesmo que \u00e0 sua volta esteja a tocar um grupo “Punk”. Mas isso \u00e9 um estado a atingir.<\/p>\n
Portanto, se n\u00f3s estivermos concentrados na m\u00fasica, n\u00e3o passamos dessa vibra\u00e7\u00e3o. O estado de consci\u00eancia que \u00e9 suposto atingir pela medita\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 compat\u00edvel com a m\u00fasica, seja ela qual for, mesmo que seja muito subtil, porque n\u00e3o deixa de ser uma manifesta\u00e7\u00e3o externa. Um ru\u00eddo, pode ser bonito ou feio, mas \u00e9 sempre externo a n\u00f3s.<\/p>\n
Os estados elevados de consci\u00eancia n\u00e3o t\u00eam nada que ver com o ve\u00edculo externo, t\u00eam que ver com algo mais interno. Embora tudo seja vibra\u00e7\u00e3o e, por consequ\u00eancia, som, s\u00e3o coisas incompat\u00edveis.<\/p>\n
O som da vida diz respeito a um estado da mat\u00e9ria. \u00c9 mat\u00e9ria que foi posta a vibrar numa determinada frequ\u00eancia. Pode ser muito linda ou muito feia para n\u00f3s. Mas essa frequ\u00eancia \u00e9 inalter\u00e1vel e n\u00e3o tem que ser bonita nem feia, porque \u00e9 ela mesma.<\/p>\n
E aquilo que eu aconselho no fim da medita\u00e7\u00e3o \u00e9 uma m\u00fasica para ser cantada (n\u00e3o escutada), para n\u00f3s podermos manifestar externamente os sentimentos que nos v\u00e3o c\u00e1 dentro. Essa \u00e9 que deve ser a m\u00fasica final.<\/p>\n
A primeira m\u00fasica \u00e9 um convite \u00e0 interioriza\u00e7\u00e3o. A segunda \u00e9 o resultado dessa interioriza\u00e7\u00e3o. E a terceira \u00e9 a manifesta\u00e7\u00e3o dessa interioriza\u00e7\u00e3o. Cada um manifesta-a como quiser e souber e puder. Mas cada pessoa deve estar em condi\u00e7\u00f5es de poder manifestar de todas as maneiras poss\u00edveis: cantando ao seu Mestre, ou oferecendo-lhe o seu estado de consci\u00eancia ou simplesmente dan\u00e7ando.<\/p>\n
Existem 3 tipos de m\u00fasica:<\/p>\n
1\u00ba \u00e9 a m\u00fasica normal<\/p>\n
2\u00ba \u00e9 a medita\u00e7\u00e3o<\/p>\n
3\u00ba \u00e9 a can\u00e7\u00e3o<\/p>\n
E \u00e9 assim! A m\u00fasica faz parte da nossa ess\u00eancia, da ess\u00eancia Divina. Tocar m\u00fasica e cantar \u00e9 glorificar a Deus aquilo que Ele nos deu: a Vida – vibra\u00e7\u00e3o que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel imitar, nem recriar. Os sons sempre existiram antes de n\u00f3s.<\/p>\n
E devemos lembrar que sempre que existe m\u00fasica, existe movimento. Quando tocamos e cantamos m\u00fasica devocional o nosso cora\u00e7\u00e3o vai crescendo, o amor vai crescendo. E se n\u00f3s formos sempre compartilhando esse amor ele torna-se um movimento cont\u00ednuo, n\u00f3s transcendemo-nos e somos felizes.<\/p>\n
E a\u00ed a nossa mente incomoda muito pouco. Por isso muita gente refugia-se na m\u00fasica para esquecer a pr\u00f3pria mente. Mas falta qualquer coisa. Falta o movimento. O corpo deve libertar-se ao som da m\u00fasica; ent\u00e3o seremos bailarinos criativos. N\u00e3o ser\u00e1 um bailado, estudado coreograficamente, como acontece com os bailarinos profissionais. A\u00ed o bailarino pouco pode criar. N\u00e3o \u00e9 ele que dan\u00e7a, mas sim s\u00f3 o seu corpo \u00e9 que est\u00e1 dan\u00e7ando.<\/p>\n
O que \u00e9 necess\u00e1rio \u00e9 sentirmos a m\u00fasica dentro de n\u00f3s ent\u00e3o a dan\u00e7a acontece espont\u00e2nea; n\u00f3s deixamos de existir; o bailarino desaparece e a m\u00fasica torna-se dan\u00e7a e movimento. \u00c9 o bailado integral, porque o corpo e a mente desaparecem na m\u00fasica. S\u00f3 a m\u00fasica existe no movimento. Os\u00a0 bailarinos vulgares est\u00e3o fragmentados, porque n\u00e3o est\u00e3o em ponto nenhum de liberta\u00e7\u00e3o. Eles est\u00e3o l\u00e1 por partes, sempre.<\/p>\n
Se n\u00f3s entramos dentro da \u00e1gua, ocupamos um determinado espa\u00e7o dentro dessa \u00e1gua. E se come\u00e7armos a fazer movimentos lentos dentro da \u00e1gua reparamos que o nosso corpo move-se com maior beleza, move-se criando figuras dentro da pr\u00f3pria \u00e1gua; e se n\u00f3s nos abandonarmos a pr\u00f3pria \u00e1gua toma conta de n\u00f3s e o nosso corpo assume um bailado pr\u00f3prio da \u00e1gua e n\u00f3s sentimo-nos bem, livres, refrescados. Sentimo-nos \u00f3ptimos.<\/p>\n
Se nos entregarmos \u00e0 pr\u00f3pria natureza da \u00e1gua ou do vento temos uma maravilhosa sensa\u00e7\u00e3o de liberdade. N\u00f3s lutamos sempre contra o vento; mas experimentem senti-lo a passar na cara, no cabelo, nos bra\u00e7os, deixem-se ir com o vento. \u00c9 maravilhoso correr com o vento (n\u00e3o contra ele).<\/p>\n
Existem tantas coisas maravilhosas que podem ser aproveitadas, mas que, infelizmente as pessoas tentam combater, em vez de as aceitar e colaborar com elas.<\/p>\n
A entrega \u00e0 Natureza proporciona um ajustamento do Homem ao local onde vive.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
A medita\u00e7\u00e3o \u00e9 um processo de interioriza\u00e7\u00e3o, onde n\u00e3o pode haver nenhum bloqueio mental. Quando falo em bloqueio mental pode gerar uma certa confus\u00e3o, porque as pessoas podem pensar que n\u00e3o h\u00e1 pensamento na altura em que possa provocar um … Continuar a ler